Ребе Борух | רעבע ברוך

ב"ה

Фото недели: Ребе Борух

Дата: среда, 5 менахем-ава 5781 г.

Место: центральная синагога «Марьина Роща»

Простая картина, обычно не привлекающая внимания. Пройдёшь мимо – не заметишь. Но если вдумаешься – перед тобой культурное явление. Это было утром в среду, я закончил молиться и складывал талит; посмотрев в сторону, я увидел р.Боруха Клейнберга, обучающего еврейского мальчика алфавиту. Буквам и огласовкам. По учебной таблице и молитвеннику, где он показывает мальчику, как буквы с огласовками складываются в слоги, а те – в слова. Мальчик явно готовится произнести благословения на чтение Торы перед своей бар-мицвой. Он сидит, уверенный, что ребе Борух будет с ним столько, сколько нужно, проведёт столько уроков, сколько нужно, пока материал не будет усвоен.

Я знаю р.Клейнберга много лет и никогда не видел его без дела. Он молится, учит Тору сам, обучает друзей, отвечает по телефону на ѓалахические вопросы – всё это скромно и спокойно. В московском районе Сокол-Аэропорт они с супругой создали Бейт-Хабад, быстро ставший центром притяжения для евреев округи. Евреи приходят на молитвы, на уроки, на трапезы в шабаты и праздники, чтобы впитать особый еврейский свет, который излучает эта семья. Евреи района приводят детей в летние каникулы, чтобы поучить немного еврейского, подготовиться к бар-мицве. Размах деятельности Бейт-Хабада всё шире и дел всё больше, но с лица р.Боруха не сходит его добрая улыбка, и он встречает каждого со свойственным ему дружелюбием.

Я слушал этот утренний урок чтения и видел самого себя, больше сорока лет назад, в талмуд-торе в центре Иерусалима. Мы с друзьями были совсем маленькими мальчиками, и ребе Шлойме так же терпеливо обучал нас чтению святых еврейских букв. Когда мне исполнилось три года, мой отец по обычаю взял меня на руки, завернул целиком в талит – чтобы мои глаза не видели ничего нечистого – и понёс в «хедер». Ребе Раяц говорил: «Когда еврей провожает своего сына учить Тору, он подобен первосвященнику, входящему в Святая святых». Этот момент мне не запомнился, но я помню, как назавтра, или спустя несколько дней, я плакал и не хотел, чтобы папа уходил и оставлял меня в классе талмуд-торы.

Ребе Шлойме сказал отцу, чтобы тот всё же ушёл, дал мне конфету и усадил возле себя учиться. Конфета была сладкой, и учёба была сладкой, я помню это. Не знаю, почувствовал бы я сладость Торы в первый день без конфеты, но я помню, как они вместе привлекли того маленького мальчика к святой Торе.

Сейчас я смотрел на р.Боруха и его ученика, и в голове вертелась мелодия… Разумеется, известной песни Марка Варшавского! «Ойфн припечек… Ун дер ребе лернтклейне киндерлех дем алеф бейс… Зог же нох а мол, комец алеф – о». В печке горит огонёк, в избе тепло, и ребе учит маленьких детей алеф-бейсу… Повтори-ка ещё раз, и ещё раз – огласовка «комец» с буквой «алеф» читается «о»»

Своих детей я тоже отнёс в «хедер» на руках, и они тоже начали учить «сладкую Тору». Ведь чем раньше ребёнок начинает что-то изучать и чем приятнее начало этого изучения, тем лучше он запомнит изученное и тем охотнее он будет учиться далее. «Импринтинг» - называют это психологи. «Гирса де-янкута» - называет это еврейская традиция. Я много раз видел, как родители приводят своих детей на первое занятие в класс р.Элимелеха Геджа в «Хедер Менахем» в Москве. И не только те, кто хочет, чтобы дети провели всю учёбу в «хедере». Родители, записавшие детей в другие еврейские школы Москвы, тоже заинтересованы в том, чтобы начало учёбы прошло у их детей в атмосфере «хедера», как это было у евреев на протяжении поколений.

Любавичский Ребе говорил тридцать девять лет назад, что следует придерживаться традиционной системы обучения чтению: учитель показывает букву, огласовку, а потом их соединение – слог, и дети повторяют за ним. Педагоги пробуют различные методы обучения чтению, но для чтения с огласовками не нашли ничего лучше старого проверенного метода «комец алеф – о», необходимость которого уже давно подчёркивал Ребе.

Сейчас – время записи детей в школы. Помните, что «импринтинг», «гирса де-янкута», определит характер развития ребёнка. Если мы хотим, чтобы у нашего ребёнка было еврейское самосознание – первый камень в здании его воспитания должен быть еврейским. Начните с главного.

Гут шабес, да увидим мы скорое Избавление

Шия

תמונת השבוע שלי: רעבע ברוך

תאריך: יום רביעי, ה' במנחם-אב ה'תשפ"א

מיקום: בית הכנסת המרכזי 'מארינה רושצ'ה'

אלו מסוג הרגעים שלא תופסים תשומת לב, לא בולטים ולא נשמעים, ואפשר לחלוף לידם בלי לראות או להקשיב. אך אם זכית וקלטת את המומנט, אתה מתהפנט לזמן-מה. זה בקצרה מה שחוויתי בבוקרו של יום רביעי, עם סיום התפילה וקיפול הטלית, כשעיני צדה במרחק כמה מטרים ממני מחזה שריתק אותי, תוך כדי שזיכרוני מחזיר אותי עשרות שמים אחורה. ראיתי את ידידי היקר והמוערך הרב ברוך קליינבערג, יושב ליד נער צעיר ומלמדו את אותיות הא"ב והנקודות, ובסבלנות אין קץ מתוך אהבה אמיתית, הוא מסביר לו כל דבר מה זה, משמיע לו את הצליל הנכון בשילוב האות והניקוד, ואף מראה לו איך הקריאה נשמעת מתוך התפילה שבסידור. הנער מקשיב קשב רב, מתרכז כולו להבין ולהפנים, הוא יודע שהרב יהיה אתו כמה מפגשים שיצטרך, עד שהוא יהיה מוכן לקראת בר-המצווה שלו ויוכל לקרוא בעצמו את ברכות התורה.

מאז שאני זוכר את הרב קליינבערג, לא ראיתיו מבזבז דקה אחת לבטלה; תמיד הוא עסוק במשהו מועיל ותכליתי, בתפילה או בלימוד, בתשובות הלכתיות בשיחת טלפון, או בלימוד עם חברותא בכל גיל שרק יהיה, והכל בסבלנות ובצניעות מדהימה. סניף בית חב"ד שהוא ורעייתו המסורה הקימו בשכונות סוקל-איירפורט, נהפך חיש מהר לאבן שואבת ליהודי האזור, שבאים לתפילות, שיעורים, סעודות שבת וחג, ומקבלים השראה מהמשפחה המיוחדת הזו, ואולי אף לשלוח גם את הבן בתקופת חופשת הקיץ ללמוד קצת יהדות, או להתכונן לבר-המצווה. ור' ברוך מקבל כל אחד בסבר פנים יפות, בשקט ובחיוך שלא סר מפניו, גם כשעול החזקת ותפעול המקום, הולך וגדל עם האנשים והפעילות.

התקרבתי, נעמדתי ממול ועשיתי את אוזניי כאפרכסת. והנה שמעתי את עצמי, ככה בדיוק לפני למעלה מארבעים שנה, אצל המלמד שלי בתלמוד תורה שבמרכז העיר ירושלים. 'רעבע שלמה' קראו לו ואני וחבריי בכיתת הגן, בקושי יכולנו אז לדבר, אבל כבר זכיתי להיכנס לכיתה ולהתחיל ללמוד את האותיות הקדושות.

כמו כל ילד המגיע בגיל 3, נשאני אבי מורי שיחי' בידיו, עטוף כולי בטלית, לבל יראו עיניי הקטנות בעל-חי שאינו טהור וגם להישמר מעין הרע. אירוע מרגש ביותר, כי לא יום פשוט הוא, כפי שהרבי הריי"צ התבטא, שכאשר יהודי מוסר את הילד שלו ללמוד תורה הוא עושה מה שעשה הכהן הגדול בקודש הקודשים. דווקא אירוע זה לא נשאר בזיכרוני, אלא למחרת, או כמה ימים אחר-כך, כשנשארתי לבד בכיתה ההומה בילדי ירושלים, אני בוכה לאבי שיישאר או שייקח אותי חזרה לבית, 'רעבע שלמה' מציע לו שילך, מרגיע אותי עם סוכרייה ולוקח אותי לידו ללמוד. כבר לא יודע מה היה מתוק יותר, הסוכריה או הלימוד, אבל החוויה והאווירה הנעלית גרמו לי ב"ה להרגיש את מתיקות לימוד התורה כבר בגיל צעיר כל-כך.

וכשאני עומד ומביט בהם, בר' ברוך והנער שלידו, אני שוכח לרגע שאנו כעת במוסקבה, ולפני שאקח את הטלפון כדי לתעד תמונה זו, מתנגן לי בראשי השיר הידוע של המשורר מארק ורשבסקי, אותו כתב לפני למעלה ממאה שנה ובה תיאר את האווירה של לימוד אותיות הא"ב בחיידר לילדים על ידי המלמד. ואלו חלק מהמילים היפות, השגורות על-פי: "אויפן פריפעטשיק ברענט אַ פייערל, און אין שטוב איז הייס, און דער רבי לערנט קליינע קינדערלעך, לערנט אל"ף בי"ת… לערנט, קינדערלאך, האט נישט מורא, יעדער אנהייב איז שווער; גליקלעך דער וואס האט געלערנט תורה, צי דארף אַ מענטש נאך מער?" (ובתרגום ללשה"ק: על האח דולקת לה האש, ובבית חם, והרבי מלמד את תלמידיו הצעירים את האל"ף בי"ת. לימדו ילדים, אל תחששו, כל ההתחלות קשות; מאושר מי שלומד תורה, האם אדם צריך יותר מזה?)

בצורה דומה להפליא זכיתי ב"ה בעצמי להכניס את בניי שיחיו לחיידר, כי גם אני רוצה שהם יזכו להיות האנשים המאושרים עלי אדמות, ולהגיע לזה זוכה רק מי שלומד את התורה הקדושה. וככל שנקדים ללמד את הילדים, ככל שננצל את השנים הצעירות והמוח הנקי שלהם - כך יזכו לקלוט זאת בצורה קלה יותר. לא פעם מתרגש אני לראות את ההורים, המביאים את בניהם הקטנים לטקס כזה אצל המחנך הרב אברהם אלימלך גדז', כאן ב"חיידר מנחם", והוא במומחיותו ובסבלנותו, בשמחתו ובניסיונו הרב, משקיע בכל פעם מחדש בילד, בחוויה רוחנית וגשמית שלא תישכח. וגם הורים שלא מעוניינים שהילד ימשיך ללימודים דווקא בחיידר, אלא בבית הספר, ובכל זאת דואגים לפחות שאת חוויית התחלת לימוד אותיות האל"ף-בי"ת, יזכה הילד כמו שילדים יהודים טהורים זכו במשך דורות רבים.

"קמץ אלף אָ" אני שומע את הרב קליינברג חוזר שוב, ומראה לנער המתוק שלצדו. בשיחה שהרבי אמר בדיוק החודש לפני 39 שנה, הוא דיבר על האופן הנכון בו צריך להיצמד לשיטה המסורתית בלימוד הקריאה עם התלמידים, באופן בו המלמד מלמד את האות, את התנועה, ולאחר מכן את שניהם יחד (קמץ אלף אָ) והילדים חוזרים אחריו.

במשך השנים ניסו לפתח שיטות חדשות, אך בסופו של דבר כולם חזרו לשיטה המקורית הזו, אותה הזכיר הרבי בשיחתו הקדושה.

בתקופה זו, ישנם הורים המתלבטים לאיזו מסגרת חינוכית לרשום את ילדיהם. אין ספק, שאלו שבאמת רוצים לזכות לגדל את צאצאיהם בדרך היהודית האמיתית, עליהם לרשום אותם אך ורק למוסד חינוך על טהרת הקודש, כאלו שב"ה זכינו כאן במוסקבה, מוסדות שהקים הרב הראשי שליט"א, עם אנשי מקצוע מעולים ומומחים, המכינים במסירות את דור הגאולה - ילדים שהמשיח ישמח איתם בקרוב ממש!

גוט שבת וגאולה קרובה ושלמה

שייע