свет Хануки во многих домах | אורות החנוכה שהובאו לבתים
ב"ה
Фото недели: свет Хануки во многих домах
Дата: все дни недели
Место: много квартир евреев Москвы
Часто мне бывает трудно выбрать одну из
фотографий, сделанных в течение недели, чтобы написать о ней. Но на этой неделе
я не стал даже выбирать, а поместил много фотографий, так как они объединены
одной темой: люди несут свет Хануки в дома евреев Москвы.
Перед наступлением Хануки мы сидели на совещании
начальников отделов Центра социального обеспечения, сидели в подавленном
настроении. В обычные годы мы устраиваем в Хвнуку ежедневно торжественное
зажигание ханукии в Центре, приглашаем его подопечных и одного из уважаемых
спонсоров Центра, который сам может увидеть радость в глазах пенсионеров,
отмечающих праздник. Мы приглашаем музыкантов и устраиваем концерты. А что в
этом году? Публичные мероприятия проводить нельзя, и как же нам порадовать
наших стариков, как развеять их ощущение одиночества, как заставить их забыть о
болезнях?
«Если они не могут прийти к нам, мы придём к ним»,
- сказал я, и тут же мы начали формировать группы для посещения, чтобы прийти
вечером, ко времени зажигания свечей, в дома евреев (с максимальной защитой,
разумеется). Наших подопечных так много, что мы не сможем посетить всех, даже
большую часть не сможем, но должны сделать то, что в наших силах. Мы
сформировали продуктовые подарочные наборы, в которые входит – кроме нужных в
доме продуктов – ханукия, свечи, брошюра о празднике и праздничный пончик. Наши
сотрудники договаривались по телефону о времени визитов, и мы каждый вечер
стали ездить к евреям Москвы. И могу сказать, что мы сами получили больше
удовольствия, чем те, что нас принимали.
Мы с женой и детьми поехали к старым друзьям –
старым по годам, но молодым душой – и при свете ханукальных свечей слушали их
рассказы о жизни. Мы были у рабанит Голды Тамарин, живущей уже 22 года в
Марьиной Роще. Были мы у Нины Зевиной, рассказывавшей нам, как во время войны с
нацистами она спускалась в бомбоубежище, устроенное в станции метро
«Маяковская», как стояла в длинных очередях за пайковым хлебом. Были у
ветерана, описывавшего освобождение Праги, в котором он участвовал и
показавшего нам дыру в ухе от немецкой пули, чудом отклонившейся в сторону от
его головы.
В этом году концертов действительно не было, но ханукальные
песни и песни на идиш мы пели, и радость праздника – была, и у посетителей, и у
посещаемых. В этом году мы почувствовали, что не может быть замены личным
встречам. К сожаленью, праздник Ханука только раз в году!
*
Хасидизм говорит, что восьмой день Хануки – не
просто последний день праздника, это вершина праздника, когда его духовный свет
достигает максимума. Ханука длится восемь дней; число семь символизирует
природу, а число восемь – надприродное, то, что преобладает над законами мира,
как бы не замечая их. Восемь символизирует такое раскрытие Б-жественного света,
какое немыслимо в привычном состоянии. Чтобы в должной мере ощутить это
раскрытие, мы поехали вчера молиться на оѓель ребе Цемах Цедека и его сына
Маѓараша в Любавичи. Мы не смогли приехать в Любавичи на «великую субботу»
перед Песахом, зато восполнили это сейчас. Вчера я зажёг восемь ханукальных
свечей у двери, соединяющей оѓель с отстроенной недавно синагогой. Мы сидели
возле свечей в этом святом месте и молились об избавлении – для каждого и для
всех, превыше природы, как было «в те дни, в это время».
Вы видите сейчас не одну фотографию, а мозаику
снимков с многочисленных визитов наших посланцев к евреям в Хануку. Я посылаю
вам её из Смоленска, где проведу шабат у раввина города, р.Мондшайна, и его
семьи.
Гут шабес
Шия
תמונת השבוע שלי: אורות
החנוכה שהובאו לבתים
תאריך: כל ימות השבוע
מיקום: בתים רבים של
יהודים נפלאים במוסקבה
לא פעם קורה, שמתוך כמה
תמונות מעניינות שיצא לי לצלם במשך השבוע שחלף, קשה יחסית לבחור אחת מתוכן ולכתוב
רק אודותיה; אבל זו המסגרת וכדאי להיצמד אליה, גם כשצריכים לפעמים לוותר על תיעוד
של נושא מרתק שחוויתי במשך הימים שהיו. לעומת זאת, השבוע מדובר בהרבה תמונות;
חלקן, מה שצילמתי אני ומעמיתיי לעבודת הקודש; אכן לא רק תמונה אחת, אבל כן נושא
אחד: 'הבאת אור החנוכה ושמחת החג' לבתיהם של יהודים ויהודיות רבים במוסקבה.
ישבנו - צוות מנהלי
מחלקות במרכז החסד היהודי - באסיפה לפני החג, שפופים ובלי מצב רוח. בכל שנה נערך
טקס יומי ומרשים בלובי המרכז; לכל אירוע היינו מזמינים אישיות מכובדת מתוך טבעת
תומכי וידידי המרכז, שבאו לחזות מקרוב בברק השמחה בעיניהם של מאות קשישים וגלמודים
שהגיעו בכל יום לשמוח בשמחת החג, ובמשך שעתיים נהנו עם תוכניות מוזיקאליות מגוונות
ומושקעות, והכל באווירת חג יהודית אותנטית.
בחוסר ברירה, האירועים
הציבוריים אינם יכולים עדיין להתקיים בשלב זה - וזה כואב לנו; כי מטרת הארגון היא
לשמח את הזקנים והחולים ולהשכיח מהם ככל שניתן את בדידותם או מחלותיהם, ולעשות זאת
דווקא בחגי ישראל ובהקשרים יהודיים.
'אם הם לא יכולים לבוא
אלינו, נגיע אנחנו אליהם' - עלה בס"ד ברעיוני, ומיד בו במקום, הורכבו צוותות
של מבקרים, שכמובן יהיו עם הגנה מקסימאלית, כדי לצאת לבקר בכמה שיותר בתים, בשעות
הערב של כל ימות החג ולהביא להם את החג. נכון שאי אפשר לבקר את כולם, גם לא ברובם,
אבל ככל שניתן לעשות - נעשה. הושגו ב"ה מצרכי מזון והורכבו סלי מזון מכובדים,
יחד עם מנורה, חוברת הסבר על החג, סופגניות ועוד - יצאנו לדרך, לאחר תיאום טלפוני מסודר
מראש. הפרויקט נערך ערב-ערב, והתברר שיותר ממה שנהנו האנשים שביקרו אצלם, הרבה
יותר נהנו אנחנו - המבקרים עצמם.
עם רעייתי והילדים,
ניצלתי את ההזדמנות לבקר גם אצל ידידים ותיקים, שאולי מבוגרים בגילם, אך צעירים
ברוחם, ובמשך שעה ארוכה, מול הנרות המרצדים, הקשבנו לסיפורי חיים מרתקים, אם זה
אצל הרבנית החשובה גולדה תמרין, שכבר גרה כאן בשכונת 'מארינה רושצ'ה' מעל 22 שנה,
או הגברת נינה זעווינה, שגרה מעל 30 שנה בקרבת מקום, ותיארה לנו בצבעים חיים איך
התחבאו בתחנת מטרו 'מיאקובסקי' (שנמצאת יחסית קרוב מאד לשכונתנו), בזמן שמטוסים
גרמנים הפציצו את מוסקבה, ואיך עמדה שעות בתור לקבלת חתיכת לחם להחיות את רוחם של
בני משפחתה. אצל 'ווטרן' אחד ישבנו פעורי פה, כשתיאר את שחרור העיר פראג על ידי
הפלוגה שהוא היה חלק ממנה במשך כל שנות המלחמה וראינו חור גדול בחלק העליון של
אוזנו, שקרתה לו מירייה של צלף גרמני.
אז נכון שלא חווינו
קונצרטים ואירועים יפים שמצטלמים טוב ומשתתפים בה רבים; אבל כן זכינו - כל
המשתתפים בצוותות המבקרים - להביא שמחה ישירה לבתים וללבות של רבים מאוד, הקשבנו
להם ולמדנו הרבה, וראינו שאין תחליף לקשר אישי בלתי אמצעי. וכמה חבל שחנוכה לא
נחגגת מספר פעמים בשנה - כמו שהתבטא אחד מהקשישים, כשקמנו לעזוב, לאחר שעה ארוכה
של שיחות, שירי אידיש ישנים, ושיתוף של זיכרונות מתוקים.
*
על פי המבואר בתורת
החסידות, היום השמיני של חג החנוכה הוא לא רק היום האחרון של
החג; אלא הוא גם מסמל את רגעי השיא של החג, את הרגעים בהם האנרגיה הרוחנית שניתנת
לנו בחנוכה מגיעה לשיא עוצמתה. שבע הוא המספר המסמל את
הטבע, את המחזוריות הקבועה - לכן יש שבעה ימים בשבוע ועוד; ואילו 'היום השמיני' והאחרון
מסמל את מה שלמעלה מן הטבע, דרגה הרבה יותר מרוממת מזו שהתגלתה בימים שלפניה. הרבי מביא, שלפעמים נאמר ש'היום השמיני' מסמל את הדרגה הנמוכה ביותר,
שהיא 'ספירת המלכות'; והרבי מסביר, כי כדי שה'מלכות' תוכל לחדור עד מטה-מטה, היא צריכה
השפעה רוחנית מהרמה העליונה ביותר - כתר.
וכדי לקבל השפעות
גדולות אלו, ביום קדוש זה של 'זאת חנוכה', כפי שנקרא היום האחרון של חג החנוכה,
יצאנו אתמול להתפלל באוהל הקדוש של הרבי הצמח צדק ובנו הרבי המהר"ש בעיירת
ליובאוויטש, וזכיתי אמש - להדליק את הנר השמיני על הדלת המחברת בין האוהל לבית
הכנסת ששוחזר בתקופה האחרונה, כשאנו יושבים ליד הנרות במקום מרומם זה, והתפללנו
לנס גאולה פרטית וכללית מעל הטבע, כמו בימים ההם בזמן הזה.
אני שולח אליך טקסט זה
יחד עם התמונות שהורכבו לפסיפס אחד של אור, מהעיר סמולנסק, בה נזכה בע"ה
לשבות השבת, בחברת השליח ורב העיר ומשפחתו - משפחת מונדשיין הנפלאה, וזאת במקום
'שבת הגדול' בערב פסח, שלא זכינו השנה להגיע כמדי שנה, וכעת השלמנו זאת.
בברכת גוט שבת!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה