Этрог – не только в суккот | 'אתרוג', לא רק בסוכות

ב"ה

Фото недели: Этрог – не только в суккот

Дата: на этой неделе

Место: дома в гостиной

В иврите есть много выражений, применяющихся в будничной сфере, но происходящих из сферы святости. Например: «он его хранит как этрог». Действительно, этроги перед праздником Суккот и во время его хранят тщательно, чтобы ни царапинки на них не было. А о бесполезном говорят: «как этрог после Суккот». Действительно, время заповеди этрога прошло, зачем же он теперь нужен?

В Хабаде принято пользоваться в Суккот этрогами из Калабрии, что на юге Италии. Почему? Дело в том, что в ѓалахе есть сомнения, может ли использоваться для заповеди плод с дерева, прошедшего селекционный привой – когда веточку одного дерева вставляют в ствол другого, она там приживается, и плод с этой ветки несёт вкус исходного дерева и крепость дерева, на которое был привит. Привой уже многие столетия применяется садоводами всего мира. В отношении привоя этрога, хотя бы и на дерево близкого сорта, есть нерешённый ѓалахический спор: одни равы разрешают, другие не рекомендуют. В Хабаде принято избегать подобных сомнений. А в итальянской Калабрии давно известно, что в лесах растут «дикие» этроговые деревья. Они-то точно не прошли привой, и из их плодов вырастили плантации «чистых» калабрийских этрогов. Ребе писал, что традиция пользоваться калабрийскими этрогами известна ещё со времён Алтер ребе, а может, и дальше.

Калабрийские плантации не очень велики, а евреев в мире многие миллионы, и всем нужны этроги, причём кашерные и красивые. А ведь далеко не все этроги, выросшие на дереве, отвечают требованиям заповеди, и далеко не все из этих одинаково красивы. Поэтому калабрийский этрог – дефицит. И мы здесь, в Москве, можем получать его – благодаря усилиям р.Моше Лазара, одного из шалиахов Ребе в Италии. Он с годами стал таким специалистам по этрогам, что получил даже почётный диплом от «Международной академии разведения этроговых деревьев» в Италии.

Летом р.Моше Лазар каждое утро выезжает на сбор этрогов. Он собирает их правильным, известным в традиции способом. И часть того, что собрал, он высылает сыну. Раву Берлу Лазару, Главному раввину России, для шалиахов Ребе в России.

Я получил право приобретать этрог из этой подборки для моего отца, а также для двоюродного брата отца – р.Хаима Шалома Дайча, одного из значительных равов Хабада в Иерусалиме, отца шалиахов Ребе в Самаре и Перми. Приобретение этрогов занимает несколько часов и требует большого внимания. Я просматриваю много этрогов и выбираю из них десяток. Их я фотографирую в должном свете со всех сторон и посылаю фотографии отцу и р.Хаиму Шалому Дайчу. Они выбирают себе; потом я отбираю этрог для себя и для моих сыновей. А затем начинаются заботы – как послать этроги в Израиль, и это совсем не просто. Однако радость отца и дяди, радость заповеди, радость того, что они сумели получить красивый кашерный калабрийский этрог из самой Италии, стоит любых трудов. И я благодарю Всевышнего за исполнение этой заповеди, и выражаю благодарность отцу и сыну Лазарам, сделавшим это возможным.

Вот прошёл праздник Суккот, я выполнил заповедь сам и дал выполнить её другим евреям с помощью моего набора «четырёх растений». «Четыре вида растений» в Суккот – «принадлежности заповеди», а не «принадлежности святости», как говорит ѓалаха. Это означает, что когда они уже не используются для заповеди, в них самих святости нет. Не нужно относить их в генизу, как испорченные тфилин, мезузы, молитвенники или Хумаши. Можно выкинуть их – уважительным образом. Завернуть во что-либо и выбросить. Некоторые хранят ѓадас, лулав и араву, чтобы сжечь их для нужд какой-либо заповеди, например, для выпечки мацы или для сожжения хамеца перед Песахом. Этрог можно просто съесть, можно сделать из него варенье, можно сделать настойку…

А я своим этрогом буду пользоваться весь год. Я купил баночку гвоздики, взял тонкую отвёртку, проделываю в этроге небольшие отверстия и вставляю в них сушёную гвоздику. Работа, требующая терпения. Когда я сделаю это, я уложу этрог обратно в его серебряный футляр, и мы будем нюхать эту гвоздику на исходе субботы, во время ѓавдалы. Из этрога моего сына жена сварит варенье, и мы съедим его в Новый год деревьев, в Ту би-шват.

Во время Ѓошана раба бьют по полу ветвями ивы. От них отлетают листья. Это древний каббалистический обычай. Рабби Хаим Фаладжи пишет, что если сохранить эти листья, они хранят от опасностей дороги. «И даже если нет у человека при себе этих листьев, но он помнит, где именно они находятся в его доме – это хранит его в дороге». А в «Кетер шем тов» говорится, что если этот лист находится в кошельке, торговля будет удачной. Листья от ивовых веток рава Лазара я собрал и упаковал в ламинацию, чтобы раздать людям.

Вот так мы продолжаем использовать вещи, с помощью которых выполняли заповеди – чтобы Всевышний послал нам благополучие на весь год, и чтобы наши домочадцы ценили заповеди и выполняли их с радостью!

Гут шабес, ходеш тов у-меворах, здоровой и радостной осени

Шия

תמונת השבוע שלי: 'אתרוג', לא רק בסוכות

תאריך: במהלך השבוע שחלף

מיקום: על השולחן בסלון הבית

ביטויים ומשלים רבים לחיים, הושפעו מתוך חיי התורה והמצוות.

כך לדוגמה, כשרוצים לבטא שמירה והגנה על משהו יקר וחשוב, יאמרו: 'הוא אִתְרֵג אותו מכל צד' - כמו פרי האתרוג שעוטפים אותו היטב ושומרים עליו מכל משמר, שלא ייפגע ויישאר בשלמותו והדרתו, כפי שהיה בעת רכישתו במחיר מלא.

וכאשר נרצה לרמז על משהו שזמנו עבר והוא כבר לא רלוונטי, שוב יהיה זה פרי האתרוג. עוד מימי קדם היה שגור בפי הבריות הביטוי: 'אתרוג לאחר סוכות', הבא לבטא דבר מה שכבר עבר זמנו, איננו יעיל יותר, לא אקטואלי כבר וכעת חסר ערך לחלוטין.

ל'אתרוגי קלבריא' יש מסורת רבה שהינם בלתי מורכבים. בקלבריא שבאיטליה, גדלו במשך שנים מטעים ענקיים של אתרוגים בצורה חופשית - ללא טיפוח וטיפול אדם, כך שהיה ברור כי אתרוגים אלו הינם בלתי מורכבים וכשרים ביותר. במשך כל הדורות, גם בזמני מלחמה, השתדלו נשיאי חב"ד - להשיג אתרוג מקלבריה לחג הסוכות. וכך כותב הרבי באחד המכתבים: "מנהג חסידי חב"ד לקחת את האתרוגים הגדלים בדרום איטליא, ונקראים בשם 'קאלאבער' על-שם מקום גידולם. ומאמר מפורסם מהאדמו"ר הזקן הוא, שמשה רבנו בעצמו, השתמש באתרוגים מסוג זה שהגיעו מ'איטליה שביוון'.

'אתרוג מקלבריא', הוא חלומו של כל חסיד חב"ד, כבר מעיצומו של הקיץ שלפני חגי תשרי.

אנו כאן במוסקבה, זוכים ב"ה מדי שנה, להגשמת חלום זה, תודות למסירותו הנפלאה של החסיד היקר והמסור הרב משה לאזאר שליט"א, משלוחי הרבי באיטליה, שלצד כל עבודתו הקדושה למען יהודי המקום, הוא אחד המומחים הגדולים בעולם לאתרוגי קלבריא, ולפני כמה שנים, אף קיבל תואר לשם כבוד מ'האקדמיה הבינלאומית לאתרוגים' באיטליה.

בתקופה הקיץ, הרב משה יוצא מוקדם מאוד מדי בוקר לקטוף אתרוגים, בדרך הנכונה ובשיטות המתאימות שהוא מכיר כבר עשרות שנים. חלק מיוחד מתוך מה שקטף, נארז ונשלח אל בנו - הרב הראשי שליט"א, למען הרבנים ושלוחי הרבי ברוסיה.

מזה מספר שנים, לאחר שקיבלתי רשות, אני זוכה לרכוש אתרוג לאבי מורי ורבי שליט"א, וכן בשביל הגאון החסיד רבי חיים שלום דייטש, מגדולי רבני ומשפיעי חב"ד בירושלים, בן דודו של אבי שיחי' ואביהם של השלוחים ורבני העיר סמארה ופערם שברוסיה.

התהליך לא פשוט, והוא לוקח לי שעות מספר והמון תשומת לב: אני עובר על עשרות רבות של אתרוגים ומתוכם בוחר עד עשרה אתרוגים. אותם אני לוקח אליי, מצלם כל אחד מהם, באור נכון ומכמה זוויות שונות, שולח אליהם את התמונות, ומחכה שיבחרו את האתרוג שמצא חן בעיניהם.

לאחר-מכן, מתוך מה שנשאר, בוחר לעצמי את היפה והכשר ביותר, ואח"כ גם לבניי הגדולים.

לאחר שאני מחזיר את האתרוגים הנותרים, אני מתחיל בחיפושים כיצד לשלוח את האתרוגים לארץ הקודש. ולא דבר קל הוא. אך כשאני שומע לאחר מכן על השמחה של המקבלים - שמחה של מצווה, שמחה אמיתית של יהודים שמהדרים במצוות, שמחים ומאושרים שעלה בידיהם להשיג גם הפעם, אתרוג 'קלברייא' נאה ומהודר - כל ההשקעה והטרחה שווה. שווה מאוד. ואני מודה להקב"ה על הזכות הנפלאה, תודה לאב והבן היקרים - לבית משפחת לאזאר המפוארת.

ארבעת המינים של סוכות, הם 'תשמישי מצווה' ולא 'תשמישי קדושה'. לכן, אין צורך לגונזם כמו ספרי תפילה ולימוד, או תפילין ומזוזות שכבר אי אפשר להשתמש בהם - וכן אפשר להשליך אותם, אך לעשות זאת בדרך כבוד ולא חלילה בביזיון. יש לעטוף אותם במשהו ולזרוק לפח. יש נוהגים לשמור את ההדס, הלולב והערבה ולהשתמש בהם למצווה אחרת כגון אפיית מצות, או לביעור חמץ. לגבי האתרוג, אפשר לאכול אותו, להכין ממנו ריבה וכדומה.

עברו וחלפו להם ימי החג הנפלאים, זכיתי ב"ה אף לזכות עוד יהודים במצוות ד' מינים עם הסט שלי, ועם האתרוג היפה שזכיתי השנה, אמשיך בע"ה להשתמש בו בכל השנה הזו שאנו עומדים בראשיתה. קניתי קופסת 'ציפורן' ריחני, ועם מברג דק אני מחורר את האתרוג ונועץ בו את שיני הציפורן, עוטף ומכניס חזרה לקופסת הכסף המיוחדת לאתרוג, ומדי מוצאי שבת קודש, אשתמש בו לברכת 'מיני בשמים'.

עבודה עם סבלנות שמשתלמת!

מהאתרוג של הבן, רעייתי תכין בע"ה מרקחת מיוחדת, אותה נאכל כסגולה בט"ו בשבט - ראש השנה לאילנות.

את עלי הערבה החבוטה מ'הושענא רבה' שבהם חבט הרב הראשי שליט"א, לקחתי וארזתי אותו בלמינציה כדי לחלק לאנשים לשמירה, כפי שמובא בשם רבי חיים פאלאג'י: "סגולה לשמירה בדרך, לקחת מן הערבה החבוטה, ואם נמצא במקום סכנה ואין איתו הערבות – ייזכר היכן שם את הערבות החבוטות בביתו ויועיל לו". בספר 'כתר שם טוב' מובא, כי ראוי להניח את עלי הערבה החבוטה בתוך הארנק, מתוך אמונה שיצליח במסחרו.

כך נשתמש בחפצים שעשינו בהם מצוות - להמשיך שפע של אמונה ובטחון בהקב"ה לכל השנה, ונשריש בילדינו, בבני משפחתנו וידידינו - יוקר וחביבות קיום המצוות בהידור ובשמחה.

גוט שבת, חודש טוב ומבורך וחורף בריא ושמח!

שייע